热点资讯丝路石语：中古碑志与丝绸之路展_碑石_唐代_墓志
在西安碑林博物馆新开放的北区场馆负二层东南展厅内，以“丝路石语”为主题展示了中古碑志与丝绸之路的历史。通过128件（组）碑刻、墓志、拓本、经幢等文物，反映丝绸之路的文化交融，再现盛世长安的灿烂辉煌——
这个展览以唐代《大秦景教流行中国碑》开篇，分为“逐沙涉水”“熙熙攘攘”“语诲众生”“胡臣戎将”“五方相会”五个单元，展示了碑石所见丝绸之路、碑石所见丝路商旅、碑石所见西教东来、碑石所见民族融合、碑石所见文明交往，通过镌刻在碑石上的文字，唤醒丝绸之路鲜活的记忆。
1.逐沙涉水：碑石所见丝绸之路
西汉建元二年（公元前138年），汉武帝派遣张骞出使西域，“陆上丝绸之路”正式开通，成为东西方文明交流的渠道。同时，“海上丝绸之路”也逐渐兴盛。
展开剩余79%这里陈列的《重刻裴岑纪功碑》拓本，记载了东汉阳嘉四年（135年）敦煌太守裴岑抗击匈奴之事。两侧的《李元谅碑》和《杨良瑶神道碑》拓片，记载了唐代李元谅参与“平凉会盟”和杨良瑶下西洋的历史事件。
2.熙熙攘攘：碑石所见丝路商旅
在“丝绸之路”的交通要道上，胡人商队络绎不绝，商业贸易繁荣发展。他们以粟特人为主，经过不同的国家和地区，往来贩卖胡椒、葡萄、香料、茶叶、丝绸等物品。
在西安周边出土的墓志中，留下大量西域胡人的记载，他们生活于长安，死后埋葬在这里。在唐代《曹惠琳墓志》中记载，他原本是敦煌康氏粟特人，过继于舅舅曹元裕而改姓，以功特授游击将军、守左领军卫翊府郎将，赠紫金鱼袋、授上柱国。
3.语诲众生：碑石所见西教东来
丝绸之路是信仰交织的纽带，佛教、祆教、景教等宗教相继传入中国，鸠摩罗什、玄奘法师、不空和尚等高僧将佛教经典传播到中原。这里竖立的经幢和石台，凝聚着工匠精湛的技艺，展示了佛教艺术的魅力。
在唐代《米继芬墓志》中记载，他的父亲是米国在长安的质子，他的幼子米思圆是大秦寺景教僧侣。当时，景教也被称为“波斯教”和“弥施教”，乃唐朝对入华基督教的称谓，大秦寺位于长安城义宁坊内。
4.胡臣戎将：碑石所见民族融合
丝绸之路是多民族汇聚之地，鲜卑、匈奴、契丹、吐谷浑、奚、突厥、葛逻禄、柔然、回鹘、铁勒等民族都在此留下可歌可泣的故事，刀箭相交，驰骋纵横。最终，都融入华夏民族的血脉之中。
这里竖立着一块唐代《白道生神道碑》，白道生是突厥后裔，归唐后历任朔州刺史、左卫大将军，卒赠太子宾客。他的儿子白元光在平定安史之乱时立下大功，被封为南阳郡王。此碑是白元光为白道生迁葬时所立。
5.五方相会：碑石所见文明交往
丝绸之路与世界文明发展密切相关，以和平共享的理念共同构建起“中古盛世”，连接着东亚、中亚、西亚、南亚、东南亚、东北亚等欧亚大陆上的众多国家。碑志不朽，丝路常新，我们要继续发扬丝路精神。
在唐代《苏谅妻马氏墓志》中，用古波斯巴列维文与汉文双语书写。马谅是左神策军散兵马使，可能是西域王子使者后裔，巴列维文以祆教善神为死者祷告。汉式墓志，波斯纪年，体现了唐代外来族群的文化适应策略。
发布于：陕西省